寶塔 此風俗源自儒家，儒禮於長約十至四十公分之長方形木牌上書寫亡者之官位及姓名，使神靈有所棲止。 上面我囉囉嗦嗦的說了這些，我心中的真心話尚未道出，因我並不期望在我身上寫些活人和死人的名字，我希望我上面今日能寫著「佛教真精神復活之靈位」。 有時，也有幾個我們小牌位放在收藏骨灰的盒子前，多少人見到骨盒子而流淚，多少人見到我而傷心。 《西藏阿里記事本》56 山高路...上一篇 【答客問祖先】牌位中的「陽世子孫奉祀」...下一篇 《西藏阿里記事本》56 山高路險... 關於你說的更早以前日據時代戶籍資料中的日本年份，依照「萬法不離世間法」的邏輯，應該就要以戶籍資料中的日本年份日期據實註記了，這才合乎邏輯。 愛之欲其生、惡之欲其死，這一個世界永是愛惡交戰的場所。 但請注意，用英文等拼音文字來填寫牌位時，往往很容易超過字數限制。 如果遇到這種情形，請刪除一些非必要的字，或改採字首縮寫，然後再試試看。 六、您得自由選擇是否提供相關個人資料，惟若拒絕提供正確聯繫方式、或填寫不正確的資料及類別，致使本寺無法進行必要之作業，將無法提供您牌位相關服務。 四、利用期間、地區、對象及方式：
